CURSO DE MEDICINA PSICOSOMÁTICA EN EL COLEGIO DE MÉDICOS DE MADRID

Cuadro: Venus del espejo. Diego Velázquez

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¿Quieres saber por qué mecanismos lo psíquico puede afectar al cuerpo?
"Curso de Introducción a la Medicina Psicosomática. Un enfoque psicoanalítico"
Acreditado con 1.2 créditos por la Comisión de Formación Continuada de las Profesiones Sanitarias. Para médicos colegiados. (Si quedan plazas se aceptan solicitudes de otros profesionales de la salud: psicólogos, odontólogos, fisioterapeutas, enfermeros...)

Precio: 50 euros. Duración: 9 horas (1.5h a la semana, 6 semanas)

Directoras del curso: Dra. Pilar Rojas y Dra. Alejandra Menassa.
1) OBJETIVOS:
Introducir al estudio y abordaje de los padecimientos psicosomáticos y de enfermedades orgánicas relacionadas con la depresión. Dada la escasa importancia que se le concede a los factores psíquicos en el desarrollo de enfermedades con implicación somática en los programas de la carrera de Medicina, nos parece aconsejable y muy útil una formación complementaria para médicos, así como para todos aquellos que deseen acercarse al conocimiento de los mecanismos psíquicos del enfermar, y adquirir nociones de Medicina Psicosomática.
2) METODOLOGÍA:
Material teórico-práctico de todas las unidades. Los alumnos podrán comunicarse con los docentes por correo electrónico.
3) PROGRAMA:
UNIDAD 1. Aproximaciones a la Medicina Psicosomática.
- Breve Historia de la Medicina. - Breve Historia de la Medicina Psicosomática. - Aportaciones del Psicoanálisis a la Medicina Psicosomática.- Delimitación del campo de lo psicosomático. Introducción al diagnóstico diferencial entre histeria, enfermedad orgánica y enfermedad psicosomática.
UNIDAD 2. ¿Qué es la depresión?
Nos acercaremos a esta patología, que es una de las más frecuentes en el momento actual y en algunos grupos de edad la cuarta causa de muerte. - Depresión. Etiología. - Relación con las enfermedades orgánicas. - Depresión y suicidio. La enfermedad mortal como suicidio encubierto.
UNIDAD 3. La depresión y los síntomas corporales.
La OMS, en el Informe sobre Salud del 2001, señala que la depresión es precursora de gran número de enfermedades orgánicas; cáncer, infarto, artritis reumatoide, etc. - Depresión enmascarada. Depresión con síntomas somáticos. - La depresión como precursora de la enfermedad orgánica. Un ejemplo clínico. El SIDA.
UNIDAD 4. La formación de síntomas.
Enfermar es un proceso. Se estudiará los síntomas orgánicos, funcionales y psicosomáticos haciendo referencia a los mecanismos implicados en su producción.
- Formación de síntomas en la histeria. - El fenómeno psicosomático y sus diferencias con el síntoma histérico. - Neurosis actuales y neurosis de transferencia. Sus implicaciones corporales. - La formación de síntomas en la depresión y en la enfermedad orgánica.
UNIDAD 5. Síntomas funcionales y síntomas orgánicos.
Se introducirá el concepto de somatización y su diferencia con las enfermedades orgánicas. - Síntomas funcionales. - Síntomas orgánicos. - Diagnóstico diferencial entre síntomas orgánicos y síntomas funcionales.
Información e inscripción:
Ilustre Colegio Oficial de Médicos de MadridC/ Santa Isabel nº 51, 28012 MADRID

Teléfono: 91 538 51 18

ENTREVISTA EN EL PROGRAMA PRIMERA CLASE A MIGUEL MENASSA, CANDIDATO AL PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2010

Si quieres escuchar la entrevista de Miguel Menassa en el Programa Primera Clase, realizada por Vidal Somohano y Elena Gene, puedes hacerlo siguiendo este link. No te dejará indiferente
http://www.archive.org/details/Edicion46VidalSomohanoYElenaGeneEntrevistanAMiguelMenassacandidato

EL POETA ESPAÑOL/ARGENTINO MIGUEL MENASSA ES PRESENTADO POR LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE ESCRITORES AL PREMIO NOBEL DE LITERATURA

ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE ARTISTAS Y ESCRITORES

Este año la IWA (Asociación Internacional de Artistas y Escritores) ha sugerido al poeta Miguel Oscar Menassa, de Argentina, para ser considerado como candidato para el Premio Nobel de Literatura para el 2010.

Miguel Menassa es Médico, Psicoanalista, poeta, pintor, editor, letrista de canciones, actor y productor de cine, escribe y dirige guiones cinematográficos. Publica desde 1961 y es fundador del Movimiento Científico Cultural Grupo Cero en 1971 y de la Editorial Grupo Cero en 1974. Su máximo aporte a la escritura es la conjunción Poesía y Psicoanálisis.

http://www.miguelmenassa.com/

REVISIÓN HISTÓRICA DEL CONCEPTO DE CULPA

En una cultura cristiana, como es la nuestra, la culpa está a la orden del día. Sabemos que la doctrina cristiana, nos dice que Cristo murió en la cruz para redimirnos a todos los hombres, pero no es el cristianismo el que introduce la culpa como concepto clave, aunque allí encuentre ésta su apogeo y su mejor vehículo para propagarse.

Los sacrificios que se realizaban en épocas remotas, ya incluyen esta noción de culpa. Muy avanzada ya la época clásica, en Grecia, algunos ritos prescribían que el sacrificador huyera una vez consumado el sacrificio como si hubiese de sustraerse a un castigo. En Grecia se hallaba muy difundida la creencia de que el sacrificio de un buey constituía un verdadero crimen, y ciertas fiestas atenienses -las bouphonias- en las que se sacrificaban animales de esta especie, eran seguidas de un verdadero proceso judicial, sometiéndose a interrogatorio a todos los partícipes, los cuales se manifestaban de acuerdo en echar la culpa al cuchillo, que era arrojado al mar.

Este curioso ejemplo del cuchillo nos ilustra sobre la necesidad humana de “buscar culpables” frente a cualquier hecho de la vida.

Pero había aún otro camino para atenuar la conciencia de la culpabilidad, además de los sacrificios de animales, y este otro camino es el que Cristo fue el primero en seguir. Sacrificando su propia vida redimió a todos sus hermanos del pecado original.

Esta doctrina del pecado original es de origen órfico (Orfeo es un personaje mitológico griego, poeta y músico), quedó conservada en los misterios y pasó de ellos a las escuelas filosóficas de la antigüedad griega. Los hombres eran descendientes de los titanes que mataron y descuartizaron a Dionisos, y el peso de este crimen gravitaba sobre ellos. En un fragmento de Anaximandro leemos que la unidad del mundo quedó

destruida por un crimen primitivo y que todo lo que de él resultó debía soportar perdurablemente el castigo.

La situación que nos muestra la tragedia griega en su forma primitiva alude a esta misma serie crimen-culpa-castigo. Un cierto número de personas idénticamente vestidas -el coro- rodea al actor que encarna la figura del héroe. El héroe de la tragedia debe sufrir. Ha echado sobre sí la llamada culpa trágica, cuyos fundamentos resultan a veces difícilmente determinables, pues con frecuencia carecen de toda relación con la moral corriente. Casi siempre consistía en una rebelión contra una autoridad divina o humana y el coro acompañaba y asistía al héroe con su simpatía, intentando contenerle, advertirle y moderarle, y le compadecía cuando, después de llevar a cabo su audaz empresa, hallaba el castigo considerado como merecido.

ALGUNOS PENSAMIENTOS PSICOANALÍTICOS

12_ Comienzo a psicoanalizarme, no para curar ninguna herida pasada, sino para vivir mejor los años futuros.

49_ Ninguna locura es magistral, es decir, ninguna locura puede dejar ninguna enseñanza.

74_ Envuelto en las llamas de lo que pensaba cuando niño, no puedo del todo con lo que me toca cuando grande.

393- En el goce más superficial, más etéreo, hay un trabajo.

712_ Mucha ambición y poca capacidad de trabajo, es malo y enferma.

813_ Estar en desacuerdo con todo, también es una de las formas del suicidio.

Del libro “AFORISMOS Y DECIRES” de Miguel Oscar Menassa.

¿QUÉ ES EL PSICOANÁLISIS?

¿MALTRATO DE GÉNERO O MALTRATO FAMILIAR?

El maltrato llamado de género es un problema acuciante, siendo actualmente la primera causa de muerte en mujeres europeas entre los 16 y los 44 años, por delante de los cánceres y de las enfermedades coronarias. Podríamos decir que es un cáncer social.
¿Pero deberíamos llamarlo maltrato de género o maltrato familiar? El término maltrato familiar señala la relación existente entre los dos implicados. No es cualquier hombre el que ejerce el maltrato sobre cualquier mujer, sino que es el marido, novio, exmarido, exnovio, es decir, un hombre que ha mantenido (o mantiene) una relación amorosa con la víctima, una relación familiar, el implicado en el maltrato.
Es decir, no es un maltrato de hombres sobre mujeres, sino de parejas sobre su partenaire. Hay que insistir en este hecho en esto, porque hay una tendencia a equiparar hombre con maltratador y mujer con víctima, algo que se refleja en el uso del término maltrato de género, y es obvio que no todos los hombres son maltratadores ni todas las mujeres víctimas.
Maltrato familiar sería aquel infringido en el seno de una relación de pareja, independientemente del tipo de la misma. Frecuentemente el maltrato se agrava cuando la relación por parte de uno de los miembros, generalmente la mujer, se “rompe”.
Estas reflexiones que pueden parecer banales son importantes para poder pensar qué hay en juego en estos tipos de situaciones y cuales serían las medidas más oportunas y eficaces para su abordaje, porque según pensemos un problema así pensaremos su solución.